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Lo studio della teologia prevedeva innanzitutto sette anni di audizione

che, tuttavia,

potevano essere ridotti a cinque

. Previo giudizio positivo dell’apposita commissione, seguivano

i due anni di baccellierato biblico

e i due anni di baccellierato sentenziario

. La licenza era

preceduta da altri tre o quattro anni in cui il candidato otteneva il titolo di baccelliere formato

Questo è quanto previsto dagli statuti, ma la vita effettiva del mondo universitario spesso

oltrepassava il rigido schematismo della regolamentazione. «La lettre traduit et fixe la vie. Celle-

ci commande, elle éclaire et explique la lettre (…) Il faut prendre conscience, avant d’établir

l’inventaire ou de tenter une interprétation, de ce jeu subtil auquel on ne peut se soustraire, de la

vie et du texte, de la pratique et des Statuts. La vie est première; elle restera même plus ou moins

longtemps, seule en scène. Les décisions officielles, à mesure qu’elle surgissent, s’y réfèrent,

l’entérinent, sans toutefois la cerner complètement, tant s’en faut»

Poteva capitare, dunque, che gli anni di audizione fossero ridotti da sette a cinque e che

gli ultimi tre o quattro anni prima della licenza fossero del tutto evitati. Negli stessi anni, di tale

esenzione godettero Stefano di Poligny e Pietro Larchevêque

, dunque è possibile che ne abbia

usufruito anche Guerrico.

Cfr. GLORIEUX, L’enseignement au moyen âge cit. (alla nota 11), p. 80: «La scolarité requise pour être

admis a lire: sept ans d’audition».

Cfr. ibid., p. 93: «A la faculté de théologie, pendant une première période qui ne durait pas moins de cinq

ans – les cinq années d’audition comme on disait – l’étudiant était plutôt passif».

Cfr. ibidem: «[Le lecteur] exposait à son tour les livres qu’il avait entendu commenter: l’Écriture Sainte,

pendant deux ans».

Cfr. ibidem: «Le livre des Sentences pendant deux ans aussi».

Cfr. ibidem: «Bachelier bibliste, bachelier sententiaire, il devenait alors bachelier formé et, à ce titre,

pendant trois nouvelles années, il participait, aux côtés du maître, à la vie de l’école et à la formation des étudiants».

Più oltre, a proposito dell’obbligo dei baccellieri di tenere sermoni, Glorieux parla di «trois ou quatre années qui

suivent la lecture des Sentences», cfr. ibid., p. 150.

Ibid., p. 77.

Cfr. P. GLORIEUX, Les années 1242-1247 à la Faculté de Théologie de Paris, in «Recherches de

Théologie ancienne et médiévale», 29 (1962), pp. 234-249. Nell’analisi che P. Glorieux propone del ms. Paris,

Bibliothèque Nationale, lat. 15652, qui attribuito ipoteticamente a Raoul de Colebruge, giovane studente che amava

seguire i corsi di vari maestri e baccellieri, segnaliamo i casi di Stefano di Poligny e di Pietro Larchevêque,

cogliendo elementi importanti ai fini del nostro discorso, non evidenziati però dall’autore, il cui obbiettivo non era

mostrare la possibilità di un corso accelerato di studi. Nel ms. citato sono riportati il Principium in I. Sent. e il

Commento al Vangelo di Giovanni di Stefano di Poligny. Il primo scritto, secondo i calcoli di Glorieux, risale al

1243, ed è il discorso introduttivo tenuto dall’autore in qualità di baccelliere sentenziario nel primo anno della

lettura. Il secondo scritto è un commento alla Scrittura, dunque un commento magistrale, e risale al 1245. Stefano di

Poligny, dunque, nel 1243 è presentato come baccelliere sentenziario che inaugura il suo corso; soli due anni dopo,

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